为什么桃代表长寿而不是其他水果？

跟古人换位思考一下。

如果你是古人，老娘过生日，你出去摘水果，除了桃子之外还能摘什么呢？

中国原产水果里，桃子和李子是最多的，所谓“投桃报李”。

能摘李子吗？

恐怕不行吧，老娘的牙口，你让她吃又酸又涩（再熟皮也酸）的李子，是不是有点找骂？

除了李子，还有什么呢？

可以摘杏吗？

写到这个字我都酸得流口水（再熟皮也酸），你说呢？

民谚说“桃养人，杏伤人，李子树下埋死人”，可不是随便说说的。

杏和李子一是酸，二是都有点小毒，吃多了至少也得拉肚子。

老娘过生日，给她老人家吃这玩意是不是不大讲究？

剩下的还有什么呢？

还有枣。

不过这玩意纤维太多太硬，成年人都不好消化，更别提老年人了。

山楂，太酸也不行。

梨，跟“离”一个音，不大吉利。

柿子，含鞣酸，涩嘴，也不行吧。

……

北方这几种常见水果，选哪个都不合适。

最后就只剩下桃子了。

桃子没毒，没那么酸，不涩嘴。

放软了照样好吃，没准还更甜。

个头大，长得跟心脏一个形状，白里透红还好看。

简直跟“长寿”是天作之合。

所以才有传说孙膑献桃为母祝寿，西王母送仙桃给汉武帝这些传说。

你想想，如果西王母拿个杏或者李子给汉武帝，他咬一口，被酸得龇牙咧嘴，这画面是不是也不大好看？

这就叫“经济基础决定上层建筑”。

传说也不能脱离唯物主义史观。

补充0：

苹果原产于欧洲，要到清代才在中国普及。

西瓜原产于非洲，传入中国已经唐代了。

葡萄传入中国倒是早，但个体太小，还容易破，贺寿不大合适。

柿子原产，但皮不能吃，寿星唑柿子不大雅观吧，外加这玩意也容易涩嘴。

荔枝原产于中国，生长在岭南，中原没有。

榴莲，最近几十年海南才引进吧，就这个造型你贺寿？

黄瓜，原名胡瓜，听名字就知道怎么回事了吧？

不过汉武帝倒是见过，张骞第一次带回来的，确实“长瘦”，但这玩意一般人家见不到。

反正收藏你也不看，点个赞意思下得了……

这个问题实际上涉及了我国传统文化中的一个“桃崇拜”文化现象。桃子代表长寿定型于汉代。在此之前，桃子这种水果的象征意义也经过了多次变化。这里推荐两篇文章，王伟娟《桃的民俗功能及其起源》和王雪《桃崇拜中的母姓意识探析》，就是在专门论述桃子的民俗功能及其转变。

桃子是深受大家喜爱的一种水果，我国正是其的起源地。桃子很早就华夏民族被列为“五果” （枣、李、杏、栗、桃） 之一。桃子最早的驯化证据大概是在7000年前，位于长江中下游，良渚文化遗址曾经发现了一批已经驯化的桃核，距今大概5300 至 4300 年间。

我们先考察一则关于远古的神话——“夸父追日”。

在夸父追日这一则神话里，夸父追日追至禺谷，口渴而死，化作一片邓林。清人毕沅在《经训堂从书》中将“邓林”释为“桃林”，这一说多为学者接受（实际上考察两字音韵，这个说法也着实难解）。在之前，也有学者将夸父追日和吉尔伽美什相对比，发现夸父追日其实和吉尔伽美什拥有同样的主题——对永生的追求。吉尔伽美什最终功亏一篑，苦苦寻得的仙草被蛇吃掉。夸父追日不成，口渴身死，生命却以另外一种形式化为永恒。

也就是说，桃子最早就是永生的象征。

在另一则有关创世的神话“女娲造人”中，女娲用桃枝搅拌泥土，然后将泥土捏成人型。桃子，在这里代表的是人类的繁衍。

而在汉民族最早的文学作品中，桃子还代表爱情。

《周南·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华……

这是一首关于爱情的诗歌。

桃子的这些形象还为上古时期生活在中国境内羌、华夏、东夷、苗和百越等诸民族所接受。在汉族、布依族、白族、毛南族等民族的神话中，桃子都是代表生育的神。贵州花苗有兄妹二人生一树，树又生桃、杨等树化为人形的传说。土家族有仙桃化人的传说。

在苗人的神话中，伏羲、女娲是通过滚磨子、丢针线、丢刀鞘、种桃李而结为夫妻的，种桃李是他们通过婚姻门槛获取婚姻合法证的前提条件之一。

同时，桃子又是一种有法力的水果，是中国传统巫术中镇鬼的利器。源于桃的镇鬼之物有桃木剑、桃符、桃人、桃梗、桃板、桃茢等等。还有“桃弧棘矢”，即是用桃木制弓，枣木作箭，古代巫师用桃弓射枣箭，分射四方，可除妖邪。

桃子由夸父化作邓林而来，身世不简单。古代有一种说法叫“鬼畏桃”，相传东夷首领后羿即为桃杖所杀。

《淮南子·诠言训》云“羿死于桃棓”，高诱注曰：“棓，大杖，以桃木为之，由是以来鬼畏也。”。

鬼畏桃的观念很可能本是东夷人的一种信仰，桃木辟邪术也由东夷人发明的。随着民族融合的不断扩大和深入，这种巫术也在华夏族中流行开来。

在周秦之际，新的“鬼畏桃”神话又出现了。

据说东海有一座“度朔之山”，山上生长着一株巨大的桃树，它的枝叶可以覆盖三千余里。在朝东北延伸的桃枝之间有一条众鬼出入的通道，号称“鬼门”。把持鬼门、检阅百鬼的神人是神荼、郁垒两兄弟，他们一旦发现为害人类的恶鬼，便用芦苇绳索将恶鬼缚住，交给老虎吃掉。后来黄帝效法此制，创造了“立大桃人”等一系列驱除鬼魅的法术。

汉人的桃崇拜，可以说是一种食物崇拜。这种崇拜并不罕见，比如同样是水果的石榴，驯化时间非常早，在西方也有多个文化符号。食物带给人们繁荣，人们对食物产生感激，逐渐演化出表示感激的仪式，仪式固定化，庄严化，最后某种食物就被人们所神化。有些地方也有在门口撒米驱鬼的法术。汉人最早驯化的动物鸡和狗，同样是辟邪之物。

桃子这种水果，其形象通过一步步发展，变得越发丰满，人们赋予其的法力也一步步增强。到了汉朝，它既可以用来驱鬼、驱魔，也可以用来作为爱情的信物，还象征生命、生育。它变成了一种集多种神力，多种崇拜，多种美好祝愿于一身的神器。

而这时，随着中国与西域诸国交往的频繁，一些域外之物开始在国内流行。桃子代表的一些文化符号开始被其他舶来品所分担。比如汉代以后，石榴一般在民间象征着“多子多福”，这一点和西方是一样的，石榴在苏美尔的文明里就和性、生育有关。

同时，汉代道家文化开始成熟并发扬广大。道家思想一大主题，就是追求永生，从这个时候开始，拥有巨大法力的桃子，开始主要代表长寿，后来就有了“榴开百子福，桃献千年寿”的说法。

汉武帝时，桃子开始和长寿联系在一起。

东方朔在《神异经》：“东方有树焉，高五十丈，其叶长八尺，广四五尺，名曰桃。其子径三尺三寸，和核食之，令人益寿。”

在当时，还有一则西王母赠汉武帝寿桃的传说。在道教中，西王母正是代表长生不老的神灵。

汉武帝崇尚道教，一直在寻求长生不死之法。某日，西王母便派人告知汉武帝，七月七日夜漏七刻，她会到宫中赠送汉武帝仙桃。果然，时辰一道，西王母便来到皇宫，送给汉武帝五个仙桃，并告诉他，仙桃三千年结一次，吃后可长生不老。

另：

民间有赠桃即是赠寿的说法，但是是否因为桃寿二字同音，我认为要斟酌一下。

桃寿声纽、韵部和声调都不一样。

二字上古不同部，中古不同摄。上古桃为宵部，寿为幽部。中古桃为效摄，寿为流摄。而且两个字上古中古声纽也不一样。

桃上古音近*law，寿上古音近*djus，上古时期读音差别很大。

中古音，以切韵音系为例，桃音近*daw，寿音近*dzyuw，有那么一点点像。比如某个方言中古有宵尤同韵现象，类似粤语“好听起来像吼”，桃字听起来像头，桃和寿有可能音同或者音近。

先秦桃寿二字基本没有多大可能两者读音相近，即便是有些方言有两字韵母有宵幽合韵的情况，但是两个字声纽差异较大，还是不太可能音相近。上古汉语晚期阶段，大概到了汉朝，桃的声纽已经变成d，（葡萄，早期作蒲桃，对音古波斯语*bada“葡萄酒”），这个时候有可能和寿音近。所以，如果说桃寿二字音近，最早不早于汉代。

如果真的是桃寿二字同音，那么这个说法很可能不是在西北，源头应当是当时中国其他什么地方，因为西北地区桃寿二字基本没有可能在任何时候音相近。考察西北方音桃字读音演变，桃字根本就没有按照切韵音系进入效摄，而是直接丢韵尾跑到果摄去了，（闽语和潮汕话同样保留着这一演变）。桃字的中古音有西夏文的记录，从中古的对音记录来看，桃字演变路径如下：*law>*da>tha（番汉合时掌中珠）。

因为“桃”字的古音，与“寿”相同。所以桃寓意长寿。

知道你不信。但想过没有：为什么“涛”的音旁部首是“寿”呢？因为涛-寿本来就是同音字啊。

辅音“s”，通常容易与辅音“t”发生互转。与 “寿--桃”谐音类似的例子还有：首与头、秀与透、菽与豆，这些字古音都是相同的。首--头，菽--豆，同音同义。还有啊，"老头儿"，其实是老叟的俗写。

s-t 音转很普遍，同属西日耳曼语的英语和德语的“水”分别是water 和wasser，“什么”分别是what 和was 等等，有极多这样的例子。

越南语中的“寿”，现在仍然念 “tao”，一个大学越南同学告诉我的。很显然来自古汉语。

因为桃能加一滴血哇

这要问题得寻宗问道才有解。

这个道是：一生二、二生三、三生万物的道家文化传承和扩散起了决定性作用。

桃树「易植而子繁」，是我们原始部落祖先果腹发现的野生普通桃，才有关于桃的「生殖崇拜」和上古神话传说故事。

包括仙桃长寿神话传说，是一步步演化而来，不是一撮而就的，至少有上千年的传承。

特别是，秦汉道家兴起，赋予了桃「镇邪驱恶」的神秘色彩。

加上《汉武故事》和《汉武帝内传》托名班固所著的两本书的扩散，把桃子搬进了神仙典故，得以广为流传。

七月七日，西王母来到长安，会见汉武帝时。命随从丫鬟端来7只桃子，自己吃了三个，留下4个给了汉武帝。汉武帝吃了这蟠桃，感觉挺好吃的，一口气4个都吃个精光。
汉武帝觉得吃剩下的桃核，可培植。却不料西母却说这桃人间罕至，三千里才能结一次过，现在正盛夏，哪怕现在放泥土中，土地肥力不够，也无法成活。（当然，送王母娘娘蟠桃的家伙肯定吹嘘了一番，顺带捞了不少好处费）
汉武帝也就只好作罢。

后加上明朝吴承恩《西游记》以此《汉武帝内传》中「蟠桃」的神话故事加工再创作，名著流传至今，才有了如今桃长寿的文化。

当然，这个桃，不是普通桃，也不是油桃、而是比较稀缺的「红蟠桃」、「油蟠桃」和「寿星桃」才更有长寿文化内涵。

文化的内核起源于生活，后加上「隐喻」，扩散多元化，就有了桃长寿的渊源。

而我，就喜欢更直白一点来谈这个事情。

前苏联著名植物学家，栽培植物起源研究的重要奠基人之一瓦维洛夫就曾说过：

「就目前野生和栽培的果树构成而言，中国的确在世界上首屈一指」。

而桃树跟梨、杏、樱桃、梅、枇杷等，都属于蔷薇科，主要分布在温度地区，现在全球第一大水果产区的以上果树都源自我国。

而这些果树，都起源于我国野生的品种。

特别是19世纪及以后，国内外学术界都公认桃树起源于我国。

考古发现的资料显示：桃树距今约有8000-9000年的湖南临澧胡家屋场，7000年前浙江河姆渡新石器时代遗址以及江苏海安青墩、 河南新郑获沟北 岗新石器遗址等都出土过核桃。

反正，我长沙的，小时候老家菜园子后，就有一桃树，我就爱夏天去摘桃子吃，桃树上刮桃油做菜汤喝。

（这东东，估计8成的人没有吃过，挺美味的，被称作平民燕窝，现在还记忆犹新的很）。

但以上都是野生的核桃，真正的人工栽培的可能源自3000年前，甲骨文中的「果」字就是桃的文本。

而后有关桃的文字记载，最早都出自春秋战国时期。

比如《诗经》，风流倜傥的诗篇中就多处提到了桃花和桃。

「逃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。」。

诗经也好，还是离骚也罢，反正古代文人墨客，也爱温饱思淫欲，也就多了很多桃花来比喻漂亮的美女。

试着想一想，阳春三月，春暖大地，和煦的春风吹落满园粉红的桃花，万物生机勃勃，包括身体也复苏了。

「投之我桃，报之以李」。

桃三李四嘛，三月四月，正是春意盎然的大好时光，才子佳人游园嬉闹，满园春色毕竟关不住的，不是投怀送抱是啥？

一树桃花一树红，桃花树下谢春风。

天上哪有人间好，朵朵花瓣羞彩虹。

画面不好再继续展开了，怕大家浮想联翩的。

比如你喂我一口桃，我递送你粒红丹丹的李子。

当然，后来多用桃来隐喻男女之间的那点男欢女爱的事。

比如，桃花运，桃花眼，烂桃花，桃色事件等等，就是男女之间的爱情、多情种、不正当男女关系的隐喻。

反正，当时「梅、杏、桃、李」就已成我们祖先熟知的水果了。

三国时期的曹操刘备「温酒煮青梅」，就没有诗经、离骚中的文人墨客的含情脉脉了，毕竟到了初夏时节了，得英雄论天下，带兵去打仗了，可没心情儿女情长了。

《山海经》中，对蟠桃的描绘就更夸张了点。

东海有山名度索山,有大桃树,屈盘三千里,曰‘蟠桃“

也就有了蟠桃三千年才结一次果的文艺加工创作的根基素材来源。

在春秋战国之前的部落文明种，也就是夏、商时期以及以前，是有过一段母系社会的。

当时因为生产力低下，男人那一身肌肉和野蛮力气在外打猎，因工具不行，多半是大早上出去找吃的，还没等晚上，就被野兽给吃了。

唯独女人心灵手巧，摘野果成了专长，也就成了家庭和部落维持生计的经济一把手，男人多短命鬼，也就成了部落文化有更高地位的地位代表。

由于生产工具异常简陋，初民在获取食物方面，同其他动物差不了多少，一个人从事食物采集或渔猎等活动所获得的食物，最初恐怕连个人果腹都有困难，根本没有什么剩余食品，……在这样的情况下，初民恐怕很难意识到增加人口的重要性。因为，增加一双手，就增加一张口，至多两者互相抵消，对集体食物生产没有任何帮助”

这种情况，多生育，才具有更大的社会财富，和抵抗生老病死和野兽袭击的种族延续的抗风险能力，也就有原始部落根生蒂固的「强大生殖能力崇拜情结」。

加之，女性还有一个更重要的功能，就是具备繁殖后代的能力。

那些野果，包括荒山野岭的「桃、李、杏、苹果、石榴、枣」等等，一是当时原始部落的主要食物和维持身体正常生长发育的营养主要来源，二是因为当时人们对生育繁殖的原理不了解，知识匮乏，也就认为女性是生命的孕育者，也自然而然的把女性生殖器有了更多的崇拜之情。

加之那些水果，生衍不惜，也就有了桃、李、杏、苹果、石榴、枣等，来比喻成女人的生殖器。

花比喻成女人貌美如花，花的形状也好，也就有了女阴的联想。

果就代表了生命的诞生，多子多福，繁衍不息的联想。

桃跟女性的联系和联想，自然就多了更多的内涵。

特别是创世女神女娲，就有桃树枝这一工具。

女娲造人，起先是用泥土来捏，后来她就用桃树枝和上泥浆甩。

到了秦汉时期，道家兴起，就多了桃辟邪驱鬼——生命的庇护的文化象征内涵了。

桃能镇邪治病的观念产生较早，先秦典籍就已经有关于以桃木、桃人驱鬼辟邪的习俗的记载，到了汉代则更为普遍，并且出现了桃弧、桃印、桃汤等镇鬼祛邪的新物。汉代以降，桃作为镇邪治病之物继续被广泛运用，直到今天。当然，任何风俗都会在流播中变异，桃这一风俗事象的道具在流传中不断被改造。

毕竟古人，也讲究管生，还得管死，加之对自然知识匮乏，对自然现象不能理解和解释，就对桃木多了更多的驱邪避鬼的研究和解释。

而道教的宗教活动中，法术法器地位重要，也多桃木符咒工具。

比如桃梗、桃人、桃弧棘矢、桃茢、桃印、桃符、桃汤、桃戈、桃橛、桃卯等等。

比如我们8090后爱看的僵尸片主演林正英，就爱用桃木剑，也是道家常用的法器。

在中国传统习俗中也被认为有镇宅、纳福、辟邪、招财等作用。在制作上，通常取天然桃木，桃者为五木之精，也称仙木。

后，我们祖先对长寿了更多的追求。

桃就从最原始的解决生存问题，婚恋问题，生育问题，演变到了追求长生不老的生命追求上。

比如诗经中有「万寿无疆，万寿无期」的诗句。

一统天下的秦始皇都追求长寿之法，就更不要提当时全球的政治经济文化中心的汉朝了。

特别是，汉代有祭祀寿星的习俗「寿星盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福」

民间福寿图，多是一手拐杖，一手仙桃的形象。

加之汉武帝时期的民间传说王母娘娘和西游记的神话传说加持扩散，也就有了桃代表长寿的文化隐喻和文化历史传承的根据。

而其他水果，都没有这桃文化的完整历史根源传承。

当然，与之最为相近的是长寿果——猕猴桃，此桃非彼桃，后续更补吧。

以上，我的回答。 @知乎美食

有关地理标志的水果文章如下，近期会对桃做深入的研究。

一般远古时期流传下来的文化基本都和生殖崇拜有关。

桃子概不例外。

远看饱满似乳，近观相汇如牝。

它不长寿谁长寿。

诗经桃之夭夭总读过吧。

顺便再歪一个，为什么红豆最相思？

因为正常人一看到红豆就开始……

……………………………………………

很多人问红豆怎么了，很简单，上网搜各种红豆图片，最好是原生状态的，哪个红豆你看懂了，就自然明白为什么相思了。至于网上公众号的各种瞎忽悠，别信。

看不懂更好，安心工作学习吧。

…………………………………………………

很多年前，有个作家写红豆考，又是诗歌又是民间传说，就是现在公众号的套路，洋洋洒洒几千字。写完在度假的地方瞎转，看到一乔木，高大挺拔，不认识，问当地人才知道就是他写的红豆树。作家非常惭愧，围着树下转了转，想找点红豆以作纪念。

还真让他捡到了，两片绽开的豆荚，豆荚相连处镶着一粒红豆，晶莹剔透，殷红如血，作家看了一眼如遭雷击，回去就把写得红豆考撕了。

一声长叹，古人诚不我欺。

红豆者，状若谷实色如血。

此物最相思。

…………………………………………………

有些人不了解中国传统文化却在这装道学先生，我只是实事求是溯本求源罢了。

顺便再歪一个吧。

先祖，祖宗的祖本意是什么？

稍稍有点文化常识的都知道本意是祭祀用的礼器。

初中时在博物馆见到鎏金的铜祖，震惊于制作之精美。看了一眼旁边的历史老师。

老师非常淡然，祖，男性杰波，古代祭祀用品，象征着古人的生殖崇拜，你看看且字，中间两横，一沟一皮，完美。如果你看到什么牌位，祭案说，是搞错了因果关系。

走，带你找找古人的石祖，玉祖，陶祖，铜祖，等你全部看完，就知道后来的某些解释不过穿凿附会忘了本义。

现在的你比古人更幸运，可以在博物馆里花一点点时间知晓中华文明几千年的源远流长。

桃子也好，红豆也罢，目前的主流解释只不过是古人穿上衣服知晓礼仪懂羞耻后的刻意美化而已。

黄瓜也不错，长瘦。。。

我们老家那边同时种桃树、杏树、李子树、苹果树。

村里的老人流行这么一句话：

桃养人、杏伤人、李子树下埋死人。

也就是说桃子要多吃，杏跟李子要少吃。

这里面应该包含着一些流传下来的养生常识吧。

苹果没提到，但是桃子的确是公认的好水果。

我是吃货星月，每天和大家分享一点关于美食的小知识。

其实，目前最早关于桃子代表长寿的文字记载，是源于汉代东方朔《神异经》：

“东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺，方四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核，食之令人知寿。”

自此之后，桃子就慢慢变成了代表长寿的水果了。

而在桃子下市的季节，古人还用面桃或者桃子的画作为贺寿的礼物，可见桃子代表长寿的寓意对人们影响有多深了。

但是，在我大吃货国中，也有吃货认为，桃子之所以能够成为祝寿之物，代表长寿，那是因为“桃子养人”。

众所周知，桃子除了好吃之外，还有补中益气、养阴生津、润肠通便的功效，尤其适用于气血两亏、面黄肌瘦、心悸气短、便秘、闭经、淤血肿痛等症状的人多食。

所以，在物资相对贫乏的古代，桃子作为物美价廉又处处可见的滋补强身之物，自然是饱受普罗大众的欢迎。

对于吃货来说，没有什么比桃子上市的时候，吃一只汁水丰盈的桃子更带劲的事情了，如果有，那就是吃两只。

一言以蔽之，桃子汉代以来就有代表长寿的寓意，而实际上它也的确养人，因此桃子自然就成为了实至名归的长寿水果了。

因为生殖崇拜。

道教认为：天父地母，阴阳结合而生万物；道法自然，男女双修而炼内丹。

而桃子果实中间有缝、两侧饱满还有绒毛，形状类似少女的（哔~），因此就被认为象征生育力和生命力。

所以桃就具有了法力、而且专门克制死灵。

参考资料：《中国古代房内考》

说白了就是一种象形的生殖崇拜，和一些现代人崇拜香蕉、松茸类似。

所以“桃”除了代表长寿，还经常用于指代少女、艳情。比如“桃色新闻”就是此意。

另外桃花颜色近似少女的肤色，所以文言文中有用“桃花源”代指”生命之源“的用法。

“桃”原产于中国，在我国至少有3000年以上的栽培历史。

那么到底为什么桃代表长寿？过生日吃的是寿桃？不能是香蕉苹果或者火龙果奇异果吗？

这要从桃本身开始说起。

首先！

桃子对于中国人来说具有特殊地位，是其他所有水果不能够与之媲美的。

上千年来，中国人不仅爱吃桃，还在桃身上不断赋予新的内涵，衍生出了源远流长的“桃文化”。

在神话传说中，比如王母娘娘的蟠桃会，王母娘娘的桃分为三千年一熟、六千年一熟、九千年一熟三种。桃子是神仙的食物，神仙吃了桃子以后不会变老，也不会生病。

所以，古人庆祝生日时会用面团做成一个桃子的形状，叫做寿桃。

在现代人们常会选较大的桃子—蟠桃，来给老人祝寿，祝愿他们生日快乐，平平安安。

《西游记》里，孙悟空就曾经在大闹天宫时，偷吃过王母娘娘的蟠桃呢！

仔细观察，你会发现猴子屁股和猴子脸，都是红扑扑的心形，和桃子的样子非常像，这是中国传统绘画、雕塑技艺给我们带来的心理暗示。

其次！

不管是天上还是地下，桃子都和寿命挂上了钩。为什么桃子会变成长寿的代表水果？

在远古神话故事中，有着关于桃子寓意长寿吉祥的各种传说。

“夸父逐日”中的桃林

在《山海经》《列子》的记载中，夸父逐日死后，他的手杖吸收了他的“耐力”、“可长徙”的神力，发育成长为一片桃林。人们相信吃了桃林中的果子便可以获得这些神通，使得部落更具有生存能力，这也是桃有长寿寓意的最原始解释。

度朔山上的桃树

《皇帝书》中记载了度朔山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，神荼、郁垒两位神仙在这棵桃树下监察万鬼。于是，人们为了防鬼保护自己，就用桃木做成两块符，写上“神荼”“郁垒”两大门神的名字，把它贴在大门口避免妖魔邪祟不能入内，这就是桃符，后来演变成我们今天的春联。

所以桃衍生出丰富的文化内涵，像桃木、桃符驱邪，世外桃源，健康长寿等等寓意。

桃木剑拿在手里可以驱邪避凶；
桃枝可以消散晦气；
桃花是爱情和友情的象征；
桃园成为了“忠义”的代言词；
世外桃源是人们向往的理想国。

最后！

从汉字和桃子的外形角度来看，桃子成为寓意美好的仙果和它中间那道像屁股一样的“沟”息息相关。

以前，在自然知识不齐备的时候，古人想要知道一件事情行还是不行 都要问过上天。

怎么问？找一块乌龟的腹甲，或者一块牛的肩胛骨，把自己要问的问题刻写在上面，再加上火的炙烤，让它产生裂纹。如果产生竖的裂纹，表示神对你的回答是肯定 ，如果产生横的裂纹，表示神对你的回答是否定。

而桃子和其他水果都不一样，它中间有条竖着的裂纹，如果把桃子沿着裂纹掰开，里面有个桃核，成熟以后也会自己裂开，也有一条竖着的裂纹，这种裂纹中国人给它一个特别的名字，叫“兆”，预兆的兆，具有吉祥的含义。这也就是“桃”字。

其实，寿与桃也是谐音，在上古语音中的发音相近相同。很多汉字都是依据“寿”字而得声，呈现相同或相近的音，“寿”是有tao的发音，至今仍存留在涛、焘等字上。

综上所述，谐音以及神话学说的助力宣传，使寿与桃结下了不解之缘。

寿桃寿桃，祝寿用桃，食桃益寿，日积月累的民俗文化把寿与桃缔结得形影不离。

桃子的种类很多。网上曾有“脆桃和软桃哪个更好吃”的争论。

【大家先来看看我们试吃对比的】

软桃党喜爱的品种有水蜜桃、黄桃，这类桃子肉甜多汁，一口下去果汁四溢，在夏天是极致幸福感受。

这些同学十分不解脆桃党人的思维，他们认为桃子本来就应该是软的。那么喜欢脆脆的口感，吃苹果不就好了?

同时软桃党，派出学霸辩手，指出脆桃肉的含钾量是软桃的4倍，吃多不利于健康。说得吃桃群众目瞪口呆。

脆桃党则体现出一种“若为脆桃故，健康也可抛”的气势。并嘲笑老年人才吃软的，一点都没有吃脆桃来得潇洒肆意。

油桃类肉质结实的桃子是他们的最爱。香香脆脆的果肉更有嚼劲，也更加爽口，相比软桃，脆桃简直是天赐佳品。

关于脆桃软桃如何选择，小孩子才做选择，脆桃软桃我都爱吃 我都要，本小编属于来者不拒型哈哈。

到底又该如何选择好吃的桃子？

桃子常见的品种就几十个，不去试吃对比，根本不知道其中的差异，

哪怕是同一个品种，不同产区，不同果农，口感差异也很大。只有试吃测评，才能知道，哪个地方哪个果园的什么品种最好吃。

成熟度的不同，就会导致桃子好吃的程度不同，看下图~

用甜度来衡量好不好吃，是最准确哒。

只要甜度高，尝过的人至少会觉得，这个桃子特别甜，有一个很直观的印象。

如果甜度低，就算是再脆，口感再好，也觉得桃子有点假，不好吃。

所以

请相信我们，我们是专业做水果测评，对比过全国各地的桃子。

同1个产地，都不止对比1家果园。

这么用心的对比测评，帮小编点个赞哈~

因为桃子确实能使人长寿！

根据发表在《nature》的论文，亚精胺，可以让小白鼠的寿命延长30%。

桃子里面亚精胺的含量，非常高，跟人参差不多。但是，人参被广泛使用，是宋代以后的事情了。

中国古人，经过实践经验，发现，桃子确实能让人长寿。

参考文献：

感谢 @老鲶鱼

我国古代是有苹果的，但当然不是今天的这些栽培品种。在今天新疆伊犁地区仍分布着大片野生苹果林。西汉《上林赋》中提到：“楟柰厚朴”，柰就是早期的绵苹果。左思的《蜀都赋》中有“杜樼栗柰”的记载；郭义恭的《广志》 指出：“柰有白、 赤、 青三种。张掖有白柰，酒泉有赤柰。西方例多柰，家以为脯，数十百斛，以为蓄积，如收藏枣栗”，可见栽培和应用的广泛。

还是从桃本身说起。

桃原产于我国，在我国至少有3000的栽培历史。在今天，一说到桃、桃花，就会联想起桃色新闻、桃花运之类，但在古代，桃的地位是崇高的。在悠久的历史中，桃衍生出丰富的文化内涵，像桃木、桃符驱邪，世外桃源，健康长寿等等寓意。

先秦的《国风·魏风·园有桃》记载 ：“园有桃，其实之肴”。桃不仅可以充饥，而且味道鲜美，具有重要的经济价值，因而受到人们的重视，在生产力较低的先秦时期，这是难得的佳果。桃也从野生状态转为栽培，种植与“园”内。经济地位的上升，也提升桃的文化地位。《诗经·卫风·木瓜》中的“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”表明先秦时期人们对桃的喜爱，以至于把桃当成贵重的礼物赠与他人。

春秋时代，桃已经成了果中佳品，典故“二桃杀三士”正说明桃的地位。《周礼·天官》：“馈食之拨，其实枣、栗、桃、干撩、棒实”，表明桃还有祭祀的作用，祭祀是庄严隆重的，桃能成为祭品，足以说明其重要性。《逸周书·时训解》记载：““惊蛰之日,……桃始华，不华，是谓阳否”。占卜在古人的生活中具有非常重要的作用，作为占卜用的东西在古人的心目中是神圣的，而桃花作为古人占卜的媒介，能消灾保平安，这正表明桃的神圣地位。这就反映了古人对桃的神化和崇拜。地位崇高的桃慢慢被赋予了很多寓意。

追求长生不老自古有之，秦始皇寻找不死药，魏晋时期炼丹风潮都是追求长寿的结果。秦、汉两朝的初期，社会较为安定，生活安逸。在追求长寿的社会背景下，一切人们经常接触的、文化地位高的物象，都有可能被用来附会和宣扬。自然，有崇高地位的桃就充当了这一角色，有关于桃的故事和传说大大增多。如《尹喜内传》：“老子西游，省太真王母，共食碧桃、紫梨”，道教的追求和桃的寓意结合起来。《神农本草经》就把桃称为“玉桃，服之长生不死”，这就是受道教的影响（道教典籍中就记载着许多故事，他们以为玉是长生不老之药，将其磨成粉食用，这就是所谓的“服玉者寿如玉”）。随着道教的发展，影响力不断扩大，“玉桃”在人们心中的地位就确立了。 到了张华所著的 《博物志》 记载了汉武帝宴见西王母食仙桃的故事，无论是从内容还是形式上，都表明民俗中仙桃的文化地位已确立。

桃子是一种常见的水果，具有吉祥的象征，以前古代被认为是仙家吃的水果，会被雕刻在家具、墙上等。可以寓意着长寿，所以桃子又被叫做仙桃、寿果。现在给家中老人祝寿时，都会送上带有桃子元素的寿礼，以此祝愿家中的老人能够健康长寿，能够有幸福美满的晚年生活。

中国远古神话中讲：古有麻姑长寿，人不知其寿，麻姑常送仙桃与人，使其延年益寿。故，有“麻姑献寿”一说。

在字音上桃和逃跑的逃相谐音，有逃灾，逃难的意思。 晚辈给老人祝寿送寿桃，是一种美好的祝福，寓意老人长命百岁，健康顺遂。 另外，寿桃的外形像一颗心，心代表着生命力，以中国人吃啥补啥的传统观念来看，这寿桃就是延年益寿的象征。

桃象征长寿有几个版本：

一、孙膑的故事

相传孙膑18岁离开家乡到千里之外的云蒙山拜鬼谷子为师学习兵法。一去就是十二年，那年的五月初五，孙膑猛然想到：“今天是老母八十岁生日。”于是向师傅请假回家看望母亲。师傅摘下一个桃送给孙膑说“你在外学艺未能报效母恩，我送给你一个桃带回去给令堂上寿。”

孙膑回到家里，从怀里捧出师傅送的桃给母亲。没想到老母亲还没吃完桃，容颜就变年轻了,全家人都非常高兴。

人们听说孙膑的母亲吃了桃变年轻了，也想让自己的父母长寿健康，便都效仿孙膑，在父母过生日的时候送鲜桃祝寿。但是鲜桃的季节性强，于是人们在没有鲜桃的季节里，用面粉做成寿桃给父母拜寿。

二、因为与寿星的来历有关细

传说有一农妇怀了一个小孩，到了十二月还不见动静，农妇绝得有点怪，于是自言自语的说到：我的小宝贝，你要怎样才肯出来啊！只见她的话音一停，肚子里便传出一个小孩子的声音，“母亲啊，不是我不愿出来，我本是天上的星宿，因犯下了重罪被贬凡间，我如果吃了南山上产的桃子就能得到成仙，那时我就能回到天庭。”母亲继续问到，“那还要多久啊？”小孩说：“到你看到那南山上的树上结满10个桃子时我就可以出来了。”农妇等啊等啊，等到结了九个桃子的时候，她想我就看要见到我的儿子了，可是她突然想到要是他吃满了10个桃子那我的儿子不是就去天上了，那我就再也见不到他了。

于是农妇骗他说，“快出来吧！我的儿子，桃子已经结满10了”，只见她的肚了开了一条口，出来了一个白里透红的小男孩，跳到地上就不见了，紧接着又出现了，小孩说，“母亲你问什么要骗我”，小孩象雨后的竹笋一样长了起来然后又变成一个老头。老头说，“母亲你害苦我了，我本可以与天同寿，可是少了一个变只能活十万年了”。然后他变出一个桃子递于二老让他们吃下，两位老人家立刻变成了年轻是的样子。

三、诗经中的由来

“桃之夭夭”，在《诗经》《桃夭》中，是形容桃花繁盛、艳丽的样子。从《桃花源记》的世外桃源到《西游记》里的蟠桃园再到《射雕英雄传》中的桃花岛。自古以来，桃就被文人骚客所青睐，被作为福寿吉祥的象征。人们认为桃子是仙家的果实，吃了可以长寿，故桃又有仙桃、寿果的美称。