心学
王阳明思想的精髓到底是什么？
盐选科普
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提到王阳明，相信大家就会想到一门特牛的学问： [图片] 你可能不知道，王阳明其实是个优秀的杠精，一生致力于抬杠，跟爹杠，跟老师杠，甚至跟自然规律杠，更厉害的是，他的心学也是杠出来的！ [图片] 我们现在就来认识一下： 明朝优秀抬杠运动员—— 王阳明 [图片] 一、见啥杠啥！ 话说当时浙江片区，有户富贵人家姓王，老王的老婆怀孕了，但怀胎十个月没生、十一个月没生……十四个月…… [图片] 眼见老婆肚皮要撑破，丫死活不出来！ 就在众人惆怅时，老…
“六经注我，我注六经”有实质区别吗？
x衣袂飘飘y
传承中医养生之道，推介世间妙物珍宝
简直是天壤之别， 所谓我注六经就是说，我尽力去理解六经之中的本义。 而六经注我的意思就是，借用六经之中的哲学道理来阐述我自身的想法。 前者不过是拾人牙慧，当时作者写六经的时代，不同于现在的时代。经历也是不相同的，盲目的去理解六经之中的本来想法，容易忽略时代的变化。 而后者往往是通读六经之后，借用其道理来阐释自己的想法，这样的人，自己都可以再著一部六经出来。
【复旦大学王德峰】王阳明心学及其现代意义下
有思想的吃货
王阳明精通儒释道，最后创立心学，是否能说心学是取三家精华而去其糟粕的圣学？普通人是否学心学更有效率？
超科学的大电磁炮
PINK UMD
讲儒释道，那是因为阳明先生当年的条件就那样，儒释道基本代表那个时代的全部知识。 现在21世纪了，儒释道不讲完全不看，但基本可以靠边站。 如果一个人现在跟你讲心学，开口就是儒释道的话，那可以请他穿越几百年前去讲经，那才是他们应该待的时代和属于那个时代的心学。 你可以把心学看成某种公式，至于代入的内容，那是随着时代的变化而变化的，随着知识领域的拓展而拓展的。心学本身是凌驾于儒释道，甚至绝大多数西哲思想之…
王阳明如何看待「前面有悬崖，闭上眼睛就没有悬崖了」这类问题？
黑白
这种问题跟哲学没什么关系，跟王阳明更没什么关系了。 就这个悬崖问题而言，不止一次看见过被人用来吐槽贝克莱，但是吐槽的人估计连贝克莱究竟说了什么都没去下功夫了解过一下，用二十分钟看看哲学史相关章节就可以知道这种所谓批驳是瞎扯，但是所有沾沾自喜于此类聪明问题的人都不舍得花这二十分钟。 曾经有一位我很尊敬的老师说过，你可以怀疑哲学家的理论正确与否，但是最好别怀疑哲学家的智商。
“六经注我，我注六经”有实质区别吗？
故紙堆裏寄此生
後之覽者，亦將有感於斯文
没有实质区别（@开河 知友的回答已经很详细了）；但引申出来的通俗说法有实质（立场）区别。面对一个 陌生文本，我们有三种基本立场（并不是截然分开的）：作者中心论：此类阐释以「作者的立场观点」为基准，批评家秉持「知人论世」的态度，爬梳文献，尽力还原（无限趋近或附和）作者的立场与观点。文本中心论：此类阐释以「文本自身」为根基，批评家以文本释文本，充当「文本的传声筒」。读者中心论：此类阐释以「读者个人的立…
王阳明思想的精髓到底是什么？
不说话的白日君
书与音乐，秋风与酒。
王阳明龙场悟道，我也是在困境里体会到了心学的巨大威力。比孟子的浩然正气更进一步，那是一股最开始让我觉得可怕的力量，一股能让我为了践行自己价值观能去对抗一切付出一切的力量。 首先，我把王阳明思想的精髓等同于阳明心学。而阳明心学的精髓在于知行合一。 知行合一，四个字，这四个字讲起来就长了。心学本就是三教合一的产物，也是三教精华的大提炼，对初学者不友好(其实孔孟老庄释迦这五人三家的学说操作起来通通都是反…
鲁迅塑造的阿Q人物形象，原型是“阳明心学”的王阳明吗？
星辰格格
教育/母婴 用心呵护，用爱陪伴，与宝贝共成长。
玩“索隐”、“揭秘”不能只靠臆测。现在我来为题主指引下“索隐”、“揭秘”的正道。 鲁迅创造的阿Q形象，很明显是在影射秦二世。 证据一：秦的拼音为qin，首字母即为Q。 证据二：《史记》等书记载，秦二世继位后，重新开始修建阿房宫。“阿房宫”首字为“阿”。和秦的拼音首字母连起来就是阿Q。鲁迅为安排这个影射，可谓煞费苦心。 证据三：据《秦本纪》记载，秦为赵氏。“赵太爷”影射秦国列祖列宗。秦二世荒淫祸国，因此作者…
一个人认知的三个境界，心学的初学者应该具备什么心态?
小播讲哲学
哲学启蒙《也许你可以这么想》作者
一个人认知的三个境界，心学的初学者应该具备什么心态?
“六经注我，我注六经”有实质区别吗？
墨颠
一个以读书人自居的年轻人
所谓六经，指的是《九阴真经》、《九阳真经》、《易筋经》、《太玄经》、《神照经》和《北冥心经》。其中《九阴真经》、《太玄经》都是包罗万象，内外兼修，包含了武学当中最基本和最为深奥的道理。非要说区别，《九阴真经》更多偏重基础原理，所载武功招式多是为了辅助参悟武学道理，《太玄经》则类似案例实操，偏重应用。《九阳真经》、《易筋经》更多是在加持自身修为，《九阳真经》练成之后有非人防御和百毒不侵之效，《易筋…
王阳明和熊逸究竟谁对？
国文小夫子
教师资格证持证人
首先，提问最好找到经典的出处，这样才好讨论。 这个故事出自《阳明先生年谱》： 十五年壬戌，先生三十一岁。八月，予告归越。筑室阳明洞，行道引术。友人王思舆等来访，先生命仆迎之，且历语其来迹，似先知者。众惊异，以为得道。久之，先生悟曰：“此簸弄精魄，非道也。”遂屏去其术。欲离家远遁，念祖母岑与龙山公在。一日悟曰：“此念生于孩提，此念亡，是断灭种姓矣。” 乃移居西湖，往来南屏、虎跑间。有僧禅坐三年，不语…
王阳明向内求时如何做具体事？
零五
政治自由主义，经济社会主义，文化保守主义，编程极端主义
谢知乎邀 向内求时如何做具体事，看《传习录》便知： 答曰：“吾昔居滁时，见诸生多务知解口耳异同，无益于得，姑教之静坐。一时窥见光景，颇收近效；久之，渐有喜静厌动、流入枯槁之病。或务为玄解妙觉，动人听闻。故迩来只说‘致良知’。良知明白，随你去静处体悟也好，随你去事上磨练也好，良知本体原是无动无静的。此便是学问头脑。我这个话头，自滁州到今，亦较过几番，只是‘致良知’三字无病。医经折肱，方能察人病理。”…
王阳明如何看待「前面有悬崖，闭上眼睛就没有悬崖了」这类问题？
寒鲲
历史科普人
私以为题干的悬崖论与阳明先生的心中有花论貌似不是一个语境、一个维度的命题。 何为“你未看此花时，此花与汝同寂，你来看此花时，此花颜色一时明白起来”？ 窃以为，要结合孟子的性善论、四端论、养气论来理解这句话。 孟子学说中的性善论、四端论、养气论以及“义”的理念，可谓孟子对于儒学的最大贡献，也是孟子影响宋明理学的主干部分。 孟子认为，人性是有向善属性的（如水之就下），所以就需要圣人来启发中人，从而带动全…
请问一下王阳明这么有名的一个人，为什么没有人给他拍一个比较有深度的电影呢？
匿名用户
阳明心学，来自于禅宗，禅宗不是佛教，是虚无主义玄学，集精神毒药之大成。一个永远无法证伪的学说，就是无效思考，无效劳动。 嘉靖帝禁心学，说心学是妖惑。张居正发禁心学的禁令。黄宗羲、王夫之、顾炎武均反心学。 禅宗的虚无主义否定共识，否定价值，否定人本身。比如：不能杀人，要吃饭，这是人类共识。禅宗推崇：“杀人和不杀平等。”“吃屎和吃饭无分别”，禅宗这些严重灭绝共识的虚无主义被推崇到圣人的高度。人之所以为…
王阳明心学的现代书籍有哪些值得推荐？
予凡先生
工程师
个人觉得，看什么版本不重要，重要的是原文。注释作者只能是我们的一个师兄，他和我的老师都是阳明先生，学的都是心学。他的注解和我们的笔记札记一样，都是课堂笔记。所以借鉴谁的笔记，不重要。工具书准备好，功夫往原文上扎，才是正途。至于选择看哪位师兄的课堂笔记，都是佐料，不是正餐，选谁不要紧。本着这样的心态，阳明就不是神，是老师。作者就不是大师，是同心。唯字典与践履尔。如果非要有个书目，倒是有个个人推荐，…
王阳明心学及其现代意义》-王德峰
张牧之
小舟从此逝 江海寄余生
1.王阳明心学是中国哲学最高成果,中国哲学本质上就是人生哲学。因此，王阳明心学就是中国人生哲学最高成果。 2.但是我们给下一代最重要的是什么，我们对下一代的最根本责任是什么？其实就是让他们在成长的过程中形成自己的精神家园，安心立命。 3.求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。——孟子 求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。——孟子 4.一个民族不可能以他所拥有的货币作为这个民族安身立命之…
王阳明的 吾性自足，不假外求 和 阿Q正传里的精神胜利法有什么区别？
李乾元
王阳明是：我只要先这样，再这样，然后再那样，我就能打赢，然后他开始连胜了。 阿q是：虽然他揍了我，但是我只要告诉自己我赢了，我就赢了，屡试不爽，赢麻了赢麻了。 王阳明著书立说图的是“复兴圣学”，是要解释和干预客观世界的。 王阳明解释和干预客观世界的认识论是“知行合一”，理论基础是“心即理”，方法论是“致良知”。 王阳明说“吾性自足，不假外求”，是因为他认为“心即理”和“大道即人心”，认为搞明白自己的…
请问一下王阳明这么有名的一个人，为什么没有人给他拍一个比较有深度的电影呢？
匿名用户
我觉得快了。 最近我看了个电影叫《不止不休》，我看到导演是王晶，就好奇去看看，结果看完了很纳闷。后来一查，才知道两个导演是同名。 [图片] 我觉得这事儿蛮有深度的，所以我觉得可以这样，请两个王晶联合执导《王阳明》，海报上就写—— 导演：王晶 王晶然后观众就会很好奇，说具体哪部分是《九品芝麻官》的王晶拍的，哪部分是《不止不休》的王晶拍的呢？ 主演方面呢，我打算找王阳明演王阳明。 [图片] 所以电影出字幕的时候，演员表下第…
“六经注我，我注六经”有实质区别吗？
开河
IT菜鸟，修道。参办了公众号：haveSpeakup
[图片] 或问先生何不著书？ 对曰：“六经注我，我注六经，韩退之是倒做，盖欲因学文而学道。”（《语录上》，《陆九渊集》卷三十五，北京：中华书局1980年版，第399页。） 从南宋心学家陆九渊的一句答语，引发了八百年的讨论，到底是“六经注我”还是“我注六经”呢？ 学术界目前有以下几种解读。 第一种：“六经注我”就是把六经的思想，稍加转化，成为了我的思想之一，以六经来表达自己的立场，就如算命的说《周易》包含命理，和尚说…
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