荀子（书籍）
怎么看荀子的性恶论？
哲学考研UP君
中山大学 外国哲学硕士
在回答“怎么看荀子的性恶论”之前，先要理解荀子的“性恶论”讲的什么，否则很容易产生想当然的说法。因此，我们先看看荀子在《性恶》中怎么阐述的“人之性恶”吧～ [图片] 人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法…
《荀子》所体现的思想，您怎么看?
哲学考研UP君
中山大学 外国哲学硕士
《荀子》今存三十二篇，其中所含的思想非常的丰富。比如说在中学语文课本中的《劝学》篇就是出自《荀子》。回想起被“全文背诵”支配的恐惧了吧？ [图片] 在儒家思想发展史上，荀子无疑是个很特殊的人物。作为一名儒家学者，他的两位得意门生——韩非和李斯，却都成为了鼎鼎有名的法家代表人物。这与荀子本人思想的特殊性是脱不开干系的。 荀子生在充满了务实进取精神的三晋之地。在差不多一个高中生的年纪时他跑到临淄的稷下学宫游学…
荀子《劝学》：千古名篇，学习乃终生之业
抹抹读书
这有一个爱写文章的人。公众号：抹抹读书
荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，战国末期赵国人 ，思想家、哲学家、教育家。曾在齐国稷下学宫讲学，晚年著书立说。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为"辞赋之祖"。
荀…
荀子主张“性恶论”，那么请问圣人是怎么来的？
故紙堆裏寄此生
後之覽者，亦將有感於斯文
没有天生的圣人。 先是人， 之后才是圣人。关于 「人之性」，儒家有五种观点：儒者言「性」有五家：無善無不善，是告子也。善，是孟子也。惡，是孫卿也。善惡混，是揚子也。善惡以人異殊上中下（中人、上智、下愚），是漆雕開、世碩、公孫尼、王充也。[1]告子：人性没有善与不善的区别。（见《孟子·告子上》）孟子：人性善。荀子：人性恶。扬雄：人性善恶混生。（见扬雄《法言》）漆雕开、世硕、公孙尼、王充：人性因人而异（有…
为什么那些“国学”组织四书五经都提倡，唯独不提倡儒家集大成者的《荀子》？
所罗门的保险柜
神圣泰拉国教便乘支派大先辈
好多人提《荀子》的思想深度，其实各种国学组织还没到这个程度。 光说五经，就够这些带师喝一壶。 诗三百，讲解要结合历史，不然不知道为何先民发愤作之。然而诸位带师的史学水平嘛……比这知乎上都差了那么一截。 礼记，古代礼乐的规范，没点学术水平不好讲。 春秋，这得算孔子他老人家不地道，春秋笔法将不少事情一笔带过，想要讲清楚恐怕要多啃几部大部头著作，不然就只好阿巴阿巴阿巴。 尚书，这可厉害了，有些句子每个字都…
古文在编入教材时是否应该完全尊重原作?
刘算同Rain
反方向的忠
教材的注释你看个乐就行了，很多东西学界都吵了几百年了，到了教材上又变成了唯一的答案，很难说是不是编书的人夹带私货…… 给 @古来有之嗟我何言 兄的回答做一些补充。古文在编入教材时是否应该完全尊重原作? [图片] 上图即为梭子蟹，严格说是三疣梭子蟹，其最后一对足特化成桨状，使得其具有很强的游泳能力。 但是也因为这一对足扁平化，使得梭子蟹挖洞能力很差，因为螃蟹挖洞是倒退着挖，这一对游泳足在洞里几乎没有作用，是以梭子蟹…
高中语文必修一文言散文第一篇《劝学》
古文观止字字过关
与孩子共读古文观止
转眼一个多月了，孩子渐渐没了刚入高中时的兴奋劲了。目前的学习，主要精力都投入到数理化和信竞上了。似乎没有任何一丁点时间分配到语文和英语上。 高三年级的家长们，都告诫我们这些后来的，一定要重视语文和英语的学习。 因为，他们发现，高二结束之后，数理化生大家都学得差不多了，分数的差距非常小。唯独语文和英语，好的能到130分，差的能到110分就心满意足了。我不太担心孩子的数理化，也不担心英语，唯独担心孩子的语文…
为什么那些“国学”组织四书五经都提倡，唯独不提倡儒家集大成者的《荀子》？
火泽
非清本非清硕
有关《荀子》命运的历史浮沉， @墨者永在行 已经给出了详尽的梳理。至于国学组织为何不提倡《荀子》，一方面是受到宋明以来尊孟抑荀的传统影响，一方面则出于现实的考量。国学组织不是严谨的学术研究机构，反而是有几分信仰色彩的民间机构。 因此，国学机构提倡四书五经更多的是一种噱头。五经诘屈聱牙，国学组织是没有能力进行较为深入的理解，并将经书内容深入浅出的传授给学员们的；四书在文字角度较四书为易，但是义理丰富，…
《荀子》所体现的思想，您怎么看?
飞枪侠
非理性可知乎
荀子是儒家最大的悲剧！荀子的一生及其思想对中华文明的影响，真可谓——可敬、可叹、可悲、可恨！ 平心而论，荀子是继庄子孟子之后，儒家思想的集大成者。不仅仅如此，荀子还精通道学与黄老之术，可谓是集百家之学的大成者。怎奈，身不逢时，出于战国最混乱的时期。虽三任“稷下学宫”之祭酒，但终因不得志遭嫉，而辞职隐居。 从学识与能力上讲，荀子是强于孔子、孟子以及庄子的。其著作也颇丰，言论也精辟，在儒学史上留下了浓…
劝学全文（未删减）的论证过程？
故紙堆裏寄此生
後之覽者，亦將有感於斯文
1．题解首先荀子所说的 「学习」，不仅仅是指现代意义上的「学习书本知识」，更重要的是指「学习当时的为人处世之道」，即儒家倡导的「修身」。君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。 故学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。 君子之学也，以美其身。 学莫便乎近其人。……方其人之习君子之说，则…
《荀子》有什么好的版本推荐？
济时彦
清华大学 历史学博士
荀子思想研究算是战国诸子之学当中比较冷门的研究方向，《荀子》是先秦诸子中第一本自成体系的思想著作，所以也比较难研究，荀子师承层面虽然算孔子的三代弟子，但他在礼学层面有很大的拓展，他的人生也何其漫长，人生经历非常丰富，从齐国的稷下学宫到楚国的兰陵令，又和晚期的孟子、庄子有所论辩，其人生贯穿战国中后期的多个重要事件。其弟子韩非、李斯、张苍等都是战国末期、秦汉之际的风云人物，其思想在两汉时代影响深远。…
荀子对音乐重要性的论述
小播讲哲学
哲学启蒙《也许你可以这么想》作者
这一篇是荀子论述音乐的重要性，也是对墨子《非乐》思想的批判。从孔孟开始，儒家就推崇周朝的“礼乐”制度，前面我们讲了“礼”是一个有丰富内涵的概念，既有道德价值，也是一种自然秩序。礼用于规范人们的言行，…
你支持孟子的性善论还是荀子的性恶论?为何？
火泽
非清本非清硕
从经验的角度来看，宣称性善或者性恶都是有问题的，因为现实中的人性通常都是有善有恶的。汉唐时期大多数的思想家对这个问题的看法估计会很符合大家的口味，因为他们就是 从经验的角度来理解人性的善恶问题的，所以他们既反对孟子的性善论，也不赞同荀子的性恶论【有答主指出，荀子是否持性恶论是一个需要解决的问题，诚然，本回答暂且搁置这个问题，采取荀子为性恶论者的通常看法】。从日常经验的角度出发，人性的善恶问题，大…
为什么那些“国学”组织四书五经都提倡，唯独不提倡儒家集大成者的《荀子》？
本因坊道的
二次元的信徒
主要是荀子的很多言论在古代不能大力发扬，这样一来就形成了惯性，封建社会讲究君权神授，一般来说有什么好的天象，那就是君主干得好，然后经常就会出现一些生命祥瑞之类的，结果荀子告诉大家，这种想法那是完全错误的。 《荀子-天论》：【天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用则天不能贫，养备而动时则天不能病，修道而不贰则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之病，袄怪不能使之凶。…
荀子为何是百家思想集大成者？
明哲
嘘~
1《劝学》篇，治学要读经，为君子，这非常 儒家。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。2《修身》篇，要有儒家美德，却偶尔提 道家的彭祖的养生术。体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困…
荀子为什么批判十二子？
小播讲哲学
哲学启蒙《也许你可以这么想》作者
荀子哲学~
你支持孟子的性善论还是荀子的性恶论?为何？
精灵
书法话题下的优秀答主
这个在现在应该是有定论的。 按现代的观点，人有社会属性和自然属性。所谓自然属性是指人的肉体存在及其特性；所谓社会属性是指在实践活动的基础上人与人之间发生的各种关系。自然属性是人存在的基础，但人之所以为人，不在于人的自然性， 而在于人的社会性。 剥离了社会属性，人不能独立于动物之外。纯粹的自然属性下不存在人性，只能称之为兽性。而兽性是无分善恶的，善恶是社会的判断。 而一旦考虑了社会属性，那么人就不存在…
为什么比起孔子孟子，给《荀子》做注的很少呢？
信息流
写作代替思考
1.春秋战国儒家流派孔子是儒家的开创者，他与孟子荀子两位先生的关系是这样的 孔子——曾子——子思——孟子 孔子——仲弓。。。荀子 孔子之后他的弟子们在不同的地方传承学问，这些传承各有其特点，不能简单的分别一个高下出来。 2.汉代经学汉代以经学为主干，诸子为辅助。从《史记·孟子荀卿列传》和《汉书·艺文志》当中可以看出，当时的学术界把这两位先生并列，而他们也并没有在诸子中有特别高的位置。 3.魏晋南北朝玄佛汉…
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