虎符缠臂，佳节又端午。

门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。

异客垂涕淫淫，鬓白知几许？

朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。

汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

宋代苏轼《六幺令·天中节》上片描绘了一幅幅生动的民俗风景：童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋，下片描绘了怀王之昏、秦之吞楚、异客垂涕、新亭对泣、汨罗江渚传达了有关屈原的故事。

说到端午节，大家都会想到屈原投江的故事，关于端午节的由来，最广泛的说法就是用来纪念屈原的。屈原从湖北流放到湖南后，主要活动于湘江河沅水流域，而从他流芳百世的作品中得知，他曾到过岳阳、常德、沅陵、桃江、辰溪、泸溪等地，最后在汨罗江投江殉国。

而今日

小编就带大家了解一下

跟屈原有着不解之缘的泸溪

泸溪县以前是一个四面环绕着沅水的沙洲，洲边还坐落着一个安静古朴的小渔村，爱国诗人屈原被逐流放期间，曾溯沅水而上，在该村停留数日，遍访民间，创作出《涉江》、《橘颂》等诗篇。屈原离开后，人们为了纪念他，把该村更名为“屈望村”，绿草茵茵的沙洲，改名为“屈望洲”，代表了当地人民对屈原的怀念和追忆。

屈望洲。

与此同时，现在的泸溪县为了纪念屈原建有屈原广场、涉江楼、橘颂塔等。位于涉江楼的一楼大厅内，还建有屈原的石像，在石像的背后还有他写的名著《涉江》。

屈原广场。

涉江楼。

橘颂塔。

在泸溪

端午节是当地盛大的节日之一

那么关于泸溪的端午习俗，有哪些呢？

泸溪人又是怎样过端午的呢？

小编带你一探究竟！

赛龙舟

历史上的浦市，市场大，影响广，举行龙舟的时间长，横渡激流时极具挑战性，因此，从浦市文化圈之外也会有很多龙舟队慕名而来，比如白沙方向会有打流、佳拉坪一带龙船，甚至沅陵的龙船来参赛，上游一带会有辰溪的龙船、甚至麻阳高村一带的龙船也会来浦市参加竞渡，这样一来，每到端午节之际，浦市河面上参赛的龙舟就会达到四五十艘，场面非常壮观。

包粽子

在泸溪，每到端午，家家户户都会提前准备好粽子叶，浸泡好糯米，提前一两天包好、煮好。当地的粽子一般选择三角形包法，煮熟之后的粽子有一种粽叶的香味，喜欢搭配白糖吃。

挂艾草叶、菖蒲

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，泸溪人把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。

喝雄黄酒

传说屈原投江之后，屈原家乡的人们为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体，纷纷把粽子、咸蛋抛入江中。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕鱼龙，保护屈原。一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。于是，人们把这条蛟龙扯上岸，抽其筋，剥其皮，之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，再用雄黄酒抹七窍，以为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。因此，泸溪人也十分信仰这种喝雄黄酒的习俗。

吃咸鸭蛋

“要吃咸蛋粽，才把寒意送。”端午节过后预示着炎热的夏天来临，动植物生命活动进入旺盛阶段，再加上气候潮湿，病虫细菌活跃，容易引发众多疾病。

吃鸭肉

端午节处于农历五月，春夏雨水过多会导致湿气过盛，天气表象很热。中医认为，鸭肉性寒，可大补虚劳、滋五脏之阴、清虚劳之热、补血行水、养胃生津、清热健脾，可治身体虚弱、病后体虚、营养不良性水肿，可去暑湿之气，所以，在端午节的时候，泸溪人会把鸭肉作为过节的主菜。

贴心小提示

目前，国外和广东等地疫情防控形势依然严峻，“外防输入、内防反弹”任务十分艰巨。

端午节假期即将来临，提醒广大市民：

一、倡导就地过节；

二、避免去中高风险地区；

三、加强个人防护；

四、及时就医检测。