罗素
一、背景
在 20 世纪初的一二十年里，一些精神派哲学家仍然在随心所欲的抽象出先天概念作为理论基石，并且学习黑格尔使用自我对立的概念与自相矛盾的逻辑。例如，麦克塔加特的著名观念 ，“时间是非实在的”。在摩尔看来就是“怪诞到了家的”。这启发摩尔去分析语言------特别是从常识观点出发澄清日常语言。而罗素则是一位卓越的数学家，受过精确思想的训练。（1）与毕达哥拉斯、笛卡尔一样，罗素希望把数学的方法运用到哲学上来，从而使哲学家们的先天概念可以接受逻辑上的实证考验，他希望提出“某种逻辑学说和以这一学说为基础的某种形而上学”。
二、观点
（一）逻辑原子主义的原理
罗素说，“世界上的事物具有各种属性，处于各种各样的相互联系之中。它们具有这些 属性和关系，这就是事实。” （2）
同样，“思考复合体的问题，必须从分析诸事实开始”。罗素的基本假定是，“既然事实拥有其组成部分，它们就必定在某种意义上是复合的，因而必定是可以分析的”。（3）
于是，他把诸事实构成的复合体与语言的复合体相配，这样他就达到了用语言确切的表达事实。
（二）逻辑原子主义的方法
“可以分析的”事实的最基本的部分，把它看成是“事实”的原子，用一个思考的符号来代表它，然后用逻辑关系判断它的真假。
我们把符号分配给我们的原子命题。比如 ，用字母 p 来表示原子命题“我累了”，用 q 来表示“我饿了”。然后，我可以用像 “且” 、“或” 这样的逻辑连接词来把这两个原子命题联结在一起。结果就得到一个分子命题，例如 ，“我又累又饿”这个分子命题可以用符号表示成表达式“p 且 q”。（4）
按照罗素的观点，不存在同整个命题“我又累又饿”相对应的单个原子事实。这时，我们如何检验像这样的分子命题的真假呢？这个陈述的真假取决于组成它的原子命题的真假。例如，如果“我累了”为真 ，而且“我饿了”也为真，那么，分子命题“我又累又饿”也为真。
（三）逻辑原子主义的困难
首先，当我们试图说明全称陈述例如“所有人又累又饿”的时候，罗素的理论就有问题了。因为不存在“所有人饿了”这样的原子事实，这是普遍的事实。
其次，如果只有那些陈述事实的命题才是有意义的，那么哲学就失去了抽象的认识世界规律的作用。于是，这就会使得逻辑原子主义和大部分哲学成了无意义的。
（四）《西方哲学史》
罗素在《西方哲学史》一书中持有相对客观、公正的原则，他一改了黑格尔以来对哲学和历史牵强附会的解释，不过也突出了精神派学者甚至宗教在哲学的份量。
三、影响
罗素用精神要素重新准确的认识世界的尝试，加上其精神派哲学家的人格魅力，深深影响了在各国学院中影响巨大的逻辑实证主义的发展。罗素的哲学在思想上是包容的，他并不会为理论的完美而改写历史事实，他的《西方哲学史》是一本摆脱暴力主导的智慧叙述史，为世界上更多的人可以参与到哲学研究之中做出了卓越贡献。
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（1）撒穆尔•伊诺克•斯通普夫和詹姆斯•菲泽合著，邓晓芒，匡宏等译：《西方哲学史》，北京联合出版公司2019年8月第1版，第451页。
（2）撒穆尔•伊诺克•斯通普夫和詹姆斯•菲泽合著，邓晓芒，匡宏等译：《西方哲学史》，北京联合出版公司2019年8月第1版，第451页。
（3）撒穆尔•伊诺克•斯通普夫和詹姆斯•菲泽合著，邓晓芒，匡宏等译：《西方哲学史》，北京联合出版公司2019年8月第1版，第451～452页。
（4）撒穆尔•伊诺克•斯通普夫和詹姆斯•菲泽合著，邓晓芒，匡宏等译：《西方哲学史》，北京联合出版公司2019年8月第1版，第452页。
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