《八佾篇》3.17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
3.17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
【注释】
▲告[gù]朔：历法中称农历每月初一为朔日，十五为望日，月底为晦日。天子每年冬季把第二年的历书颁布给诸侯，叫“颁告朔”，诸侯接受历法藏于祖庙，每月朔日行告庙听政之礼颁告给国民，叫“告朔”。
《周礼·春官宗伯·司巫/神仕》：“颁告朔于邦国”（颁布明年十二个月的朔日给各诸侯国。）
▲饩[xì]：古代祭祀或馈赠用的活牲畜。天子用牛，诸侯用羊。钱穆《论语新解》：“凡牲，系养曰牢，烹而熟之曰飨，杀而未烹曰饩。”
【译文】
子贡想取消告朔日杀掉的羊。孔子说：“赐啊！你爱惜那羊，我却爱惜那礼。”
【学而思】
告朔礼的目的是让诸侯国君重视政令，治理国家要有恭敬谨慎的态度。鲁国君主当时已经不亲自去“告朔”，告朔之礼只保留了形式，失去了意义。子贡想省下那只羊，孔子认为每月祭祀一只羊，代表礼还存在，后人或许还能因为这羊而明白告朔之礼的意义，若是连这个形式都没有了，告朔之礼就会被人遗忘了。今日也是如此，看似浪费钱财做了一些无用之事，但这无用之事，或许才有大用。比如：道德，读书，还有那诗和远方。
官员之懒政现象：清明节期间，部分地区为了防火，不宣传、推行文明祭祀，而是禁止百姓上坟祭祀，不外如是。
【知识扩展】
何晏《集解》：“鲁自文公始不视朔。子贡见其礼废，故欲去其羊。”
皇侃《皇疏》：“于时鲁家昏乱，自鲁文公而不复告朔，以至子贡之时也。时君虽不告朔，而其国之旧官犹进告朔之羊，子贡见告朔之礼久废而空有其羊，故使除去其羊也。”
朱熹《集注》：“鲁自文公始不视朔，而有司犹供此羊，故子贡欲去之。爱，犹惜也。子贡盖惜其无实而妄费。然礼虽废，羊存，犹得以识之而可复焉。若并去其羊，则此礼遂亡矣，孔子所以惜之。”